در اينجا نام هاي پسر تركي را به همراه معادل فارسي آنها براي ديدن شما قرار داده ام

ويژگي هاي زبان توركي و مقايسه كوتاه بين توركي و فارسي

ويژگي هاي زبان توركي و مقايسه كوتاه بين توركي و فارسي
Turkish Language
خلاصه شده از رساله مقايسة اللغتين
تاليف دكتر جواد هيئت
متأسفانه در دوران پهلوي،به پيروي از افكار ملي گرايانه افراطي و شوونيستي بيش از نيم قرن در اين باب سياست جبر و تحميل اعمال شد و از چاپ و انتشار هر گونه كتاب توركي جلوگيري به عمل آمد و زبان فارسي هم بصورت زبان انحصاري دولتي و تحميلي در آمد!در نتيجه اين سو ء تدبير و انحصار طلبي و سياست زور گويي،زبانهاي غير فارسي مردم ايران،بويژه توركي رسما” ممنوع شد.البته اينگونه رويه و اعمال غير انساني و ضد مردمي بدون واكنش نماند و در مردمي كه زبانشان ممنوع اعلام شده بود عكس العمل هايي نا مطبوع و گاهي كينه و نفرت برانگيخت و خواه و نا خواه از شيريني لهجه فارسي هم در مذاق آنها كاسته شد!؟

ربع رشيدي يكي از بناهاي تاريخي و ارزشمند شهر تبريز است. حدود ۷۰۰ سال پيش در تبريز، دانشگاهي به‌نام رشيدالدين فضل الله همداني ايجاد شد. رشيدالدين وزير غازان خان از حكمرانان وقت آن ديار بود. در آن زمان اين دانشگاه شامل چهار دانشكده بود كه در چهارطرف آن قرار داشت و اربع يا چهار عربي را به خود اختصاص داد و اين مكان ب‌نام ربع رشيدي شهرت يافت.^[۱]

ربع رشيدي شهري كوچك بود شامل كتابخانه، مدرسه، مسجد، دارالايتام، حمام، مهمانسرا، بيمارستان، مدارس عالي، و كارگاه‌هاي صنعتي. فضل الله همداني براي تامين هزينه‌هاي اين مركز املاك فراواني را در نقاط مختلف اعم از ايران قديم، بخش‌هايي از عراق، افغانستان، گرجستان، ولايت روم، آذربايجان و سوريه وقف اين مركز كرد.

قالدي

آدام واردي ضربيندن تيتره دي داغلار،

آخير سيندي اوخو كماندا قالدي .

فلك ووردو اوجا داغلار ييخيلدي،

توزو تاريخ لرده زاماندا قالدي .

كيميسي دونيادان يوخ اولدي گئتدي ،

كيمي نين قسمتي چوخ اولدي گئتدي ،

كيمي آج ، كيميسي توخ اولدي گئتدي ،

چوخدا چيسگينده دوماندا قالدي .

آدام واردي دانيشديرسان غملي دي ،

آدام واردي گئجه گوندوز دملي دي ،

« ائوليلي عباسين » گوزو نملي دي ،

گدا دا سلطان دا آماندا قالدي 

شاعر : آشيق عباس حضرتي (ائوليلي)

كيتاب : اوخو منيم درديمي

انتشارات نباتي

يازار : علي وقاري ( آيتان )

 .

آهو باخيشينلا آلدين جانيمي

من سيزه گليرم بيزه سنده گل

كؤنلوم آرزولايير سني هر زمان

اگر مئيلين اولسا بيزه گونده گل

بو دونيايا گلن آخير گئدندي ،

انتظار قويماغين مني ندندي ؟!

يقين بيزه باعيث اولان دده ندي

شهردن باش گؤتور بيزيم كنده گل

بولبول جهجه وورار گول بوتاغيندا

آري شيره چكر گول دوداغيندا

« ائوليلي عباسين » غملي چاغيندا

خلوتي ايسته سن دومان چنده گل

شاعر : آشيق عباس حضرتي ائوليلي

كيتاب : اوخو منيم درديمي

انتشارات نباتي

يازار : علي وقاري

آي اوزلو نگاريم كيمه مهمان اولاجاقسان

بير سؤيله كيمين شانينه شايان اولاجاقسان

شاهليق چتري وار باشين اوستونده بو آخشام

عنبر چترينله كيمه سلطان اولاجاقسان

شكر دئميرم من سنه اوندان دا شيرين سن

دلبر نئجه بير بختوره جان اولاجاقسان

ظلمت گئجه سن نورلي چيراغ ، پيس گوزه گلمه

اي آب حيات سن كيمه جانان اولاجاقسان

گئتدين نئجه بس تاب ائله سين هجره نظامي

او خسته ايكن ، سن كيمه درمان اولاجاقسان

نظامي

وطندن سؤز آچدين يامان داريخديم

او آنا يوردومون سير داشي يام من

خاطيرم وار آتا – بابا كنديمده ،

او ائولي كندينين قارداشي يام من

هر كس دانسا آنا وطنين آدين ،

او هئچ واخت تانيماز قوهومون يادين

اوركدن سئورم وطن اؤولادين ،

سانكي وطنيمين بير داشي يام من

چوخ گزميشم ذيروه سينده دوزونده،

كئچميش آتا – بابالارين ايزينده ،

«ائوليلي » يم داش چشمه نين اوزونده

سرين بولاقلارين گؤز ياشي يام من

شاعر : آشيق عباس حضرتي (ائوليلي)

كيتاب : اوخو منيم درديمي

انتشارات نباتي

يازار : علي وقاري ( آيتان )

تيم ملي ايران پس از يك اردو در اتريش وانجام چندين بازي تداركاتي در ورزشگاه آزادي تهران به مصاف تيم نسبتا ضعيف ماداگاسكار رفت و وتوانست با يك گل و چندين موقعيت خطر ناك با پيروزي از زمين خارج شود ولي كادر فني در بين بازي شاهد اعتراضات تماشاگران بودند . اين در حاليست كه كارلوس كي روش سرمربي ارزنده تيم ملي اعلام كرده بود براي رسيدن به يك تيم ايده آل كار زيادي داريم ولي كارشناسان فوتبال ساكت ننشسته و شروع به تمسخر در مطبوعات كردند . همه ي ما ميدانيم كه جايگاه ايران بايد بيشتر از اين ها باشد ولي اين مشكل با اعتراض به كادر فني درست نميشود بلكه با فراهم كردن زير ساخت ها از جانب فدراسيون فوتبال مي توان پيشرفت كرد اين تيم تا جام جهاني فرصت زيادي دارد وبايد از اين فرصت به نحو احسنت استفاده كند تا بتواند نه تنها به جام جهانب راه پيدا كند بلكه در اين رقابت ها هم يك پديده باشد بتواند از سد حريفان بگذرد .

به اميد روز هاي بهتر ....

علي وقاري

_{قلعهنويي: مرگ روح الله داداشي اعصابم را بهم ريخت/ به دنبال يك آرژانتيني هستيم}

مقدمه

قبل از قرن هفدهم ، علم و فلسفه با يگديگر در قلمرو معارف بشري مورد تحقيق واقع مي شدند و مرز مشخصي ميان آن دو وجود نداشت ، تا آنكه در دوران رنسانس ، فرهنگ اومانيسم زمينه هاي شناخت مسائل اجتماعي را از طريق عقل و تجربه به وجود آورد ؛ اين روند در خلال قرن هفدهم آنچنان شتاب يافت كه باعث شد در ابتداي قرن هجدهم زمزمه ي استقلال و جدايي علوم اجتماعي از فلسفه آغاز شود ؛ و پديدۀاستقلال و انفكاك علوم اجتماعي از فلسفه نيز به طور طبيعي اين انديشه را نمودار ساخت كه پديدۀ اجتماعي ويژگي هاي منظمي دارند و قانون حاكم بر رفتار اجتماعي همانند قانونمندي حاكم بر جهان ماده و طبيعت است .
در مورد اقتصاد هم ، انديشمندان اقتصادي معتقد بودند كه فعاليت هاي انسان در توليد ، توزيع و مصرف تابع قوانين طبيعي است كه بايد آنها را شناخت تا آنكه بتوان روابط علمي بين پديده هاي اقتصادي را تبين كرد . از آنجا كه اين قوانين طبيعي است پس ، مناسب ترين قوانيني هستند كه مي توانند تعادل به وجود آورند ، به شرط اينكه در وضعيت طبيعي و آزادبكار روند و دولت يا اخلاق يا دين ، در عملكرد آنها دخالتي نكنند . بنابراين پديده هاي عيني اقتصادي و رفتار هاي انسان عاقل اقتصادي در صحنه اقتصاد ، همانند ديگر رخداد هاي فيزيكي ، تابع رابطه علمي مشخص است و با روش تجربه قابل ملاحظه و بررسي است . واقعيت اين است كه پيدايش رفتار هاي اقتصادي ، تصادفي و اتفاقي نيست ، بلكه نظام علّي و معلولي بر آنها حاكم است ؛ به گونه اي كه مي توان در سايه رابطه عليت ، اين رفتار ها را تفسير كرد ؛ ولي نبايد از نظر دور داشت كه يكي از اجزاء علت تامه و اين رفتار ها و رخدادهاي عيني اراده و اختيار انسان است . رابطه اقتصادي در جامعه الزاما"در چهارچوب يك نظام اقتصادي ، مشكل مي گيرد و نظام اقتصادي هم بدون « جهت » و « هدف » پذيرفته نيست و « بايد » هاي كه « جهت » و « هدف » نظام اقتصادي را تبيين مي كنند ؛ « بايد » هاي مباني ناميده مي شود .